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十2神與‘類神”瓜葛

來源:大六壬 時間:2013-10-11 00:00:00 作者:占卜

12神與‘類神”有什么關(guān)系?

十2神與‘類神”瓜葛

所謂“類神”,便是事物的雷同屬性,或者相相似的信息。在六壬判斷中為何要找類神呢?這恰是大六壬預(yù)測學(xué)最首要的原理之———對應(yīng)原理。在現(xiàn)代天然科學(xué)中,就無比重視對應(yīng)原理。當代的體系科學(xué)、隱約理論、協(xié)變理論全息論等等離不開這個原理,由于在天然界中,任何東西都能找到以及它性質(zhì)相似的對應(yīng)體,某種東西,只要找到它的對應(yīng)體,則對應(yīng)體的變化,就能完整反應(yīng)該物資的變化,當代天文學(xué)家,隨處搜索天上下來的隕石,其目標便是通過對它的份子布局演化的鉆研,而認識整個宇宙天體的成長規(guī)律,這叫以小見大,正象咱們設(shè)小太極因此反應(yīng)整個宇宙的大太極圖—樣。
12神現(xiàn)實上就叫做類神,這比類的是事物以及人物景況,及它們的特定氣味。例如蛇反應(yīng)了那種驟然遭到驚嚇時的景況,以及兇險惡毒,瞬息萬變的氣味,令人望而卻步;龍的游走不定:上天入海,自由遨游的狀況,以及撥風(fēng)撒雨,造福人類的以及樣之氣,天然令人發(fā)生欽敬之心,中國古代有句名言,叫做“同聲響應(yīng),同氣相求”,講的便是同類物資的天然感應(yīng)。咱們說,一般環(huán)境下個人當他倒楣時,他周圍的以及他同氣味的人以及事,必都處于倒楣狀況,而當他發(fā)富時,周圍的人以及事也都處于發(fā)富狀狀:同氣味的事物,不管多遠,其狀態(tài)都差不多,乃至連身上的病例灶區(qū)域以及癥狀的感覺都同樣,這是咱們在長時間的預(yù)測實踐中,時常產(chǎn)生的工作,有時一個課式,就把他百口人的身材狀態(tài)以及處境全體反應(yīng)出來了。因而,大六壬以小應(yīng)大,全在于信息的對應(yīng),類神對應(yīng)在那邊,那邊就必然最被測事物的地點。
以往六壬書上講“類神”至多的便是12支,現(xiàn)實上,12支的詳細化以及形象化便是12神,12支代表的類神很多,如韋千里的《大六壬秘發(fā)》中,羅列了每一個地支所表現(xiàn)的類神,固然是有效的。無非,依據(jù)咱們的履歷,取類神當以12神為主或者12神與12支兼看。統(tǒng)一個地支,占不同的事,其類神的取法就不同,無非假如一個課式,他人問了很多的問題,你的類神該如何取呢?這時候就離不開12神了。12神把地支所代表的類神限制在某一個范圍以內(nèi),并把它形象化詳細化,使之一目了然。



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